Видное место занимает творчество биев: образцы ораторского и поэтического искусства (Актайлак, Бапа, Есет, Жанкиен - продолжили традицию жырау и биев 18 в. Толе, Казыбека, Айтеке, Байдалы)
Котеш (1745-1818) - песни о морально-этической сторонах жизни
Шал (Тлеуке Кулекеулы, 1748-1819) - прославился с 15 лет. Воспевал дружбу, единство, честь и достоинство, презирал лесть.
Доскожа, Нысанбай - героические мотивы, связаны с восстанием Кенесары.
Кобылан Барибайулы (1760-1840) - родился в Баянауле, отец - акын. Автор патриотических баллад о батырах-борцах с джунгарами. Сочинял песни, "Аудемжер" популярна и сегодня. Афористичен (прим. как подсказывает Википедия, это "краткий и содержащий оригинальную мысль в отточенной форме")
Жанак Сагындыкулы (1770-1856) - эпос, обращение к Рустему-торе. Участвовал в айтысе с Орынбаем. Один из лучших вариантов "Козы-Корпеш - Баян-Сулу" (записал Ш.Уалиханов) Домбрист, кобызист (с его смертью форма джира и кобыз выходят из моды)
Абыл Отембетулы (177-1864) - сохранил цикл "40 ногайлинских батыров"
Оске Торкаулы (Смайыл) (1778-1857) - родился с-з Костаная. Потеряв родителей, воспитывался у Казы. Для поэзии характерна конкретность образов.
Тубек Байкошкарулы (1780-1870) - мастер айтыса, состязался с Жанаком. Независимость и прямота раскрываются в обращении к султану Тезеку "Озимди жаманда" ("Пусть я хуже")
Жанры: айтысы, эпическая поэзия, толгау, терме
Дулат Бабатайулы (1802-1871) - родился на тер. Аягуз. р-на Семипалатинской области; образованнейший человек своего времени, сформировался под влиянием поэзии жырау, эпических дастанов, творчества биев; продолжил традиции жырау 18 в., мастер художественного слова, совершенствовал форму стиха. При жизни признан одним из лучших поэтов. Критиковал порядки, бесправие народа (толгау-раздумья "Акжайлау и Сандыктас", "Сулеймену", "О, Барак молодой") Сборник "Осиет-нама (1880, Казань) запрещен цензурой.
Махамбет Утимисулы (1804-1846) - родилс на тер. Урдин р-на Уральс. обл. Отец влияетельный человек во Внутренней (Букеевской) орде, близок к хану. Жангир-хан отправляет поэта с сыном Зулкарнайном на учебу в Оренбург в качестве воспитателя (1824-1829) 1829 - заключен в Калмыкскую крепость за причастность к выступлению шаруа. Сподвижник И.Тайманулы в 1836-1838гг.; в стихах выражены программные требования восставших, летопись восстания. Выступал за дружбу с российским народом, помог поручику Аитову освободить русских солдат, взятых в плен Есен-батыром. Обличал угнетение царизма и феодалов. "Аргымак, я тебя сохранил", "Пасмурен чёрный день", "Обращение к Жангиру": "Ты коварный волк, а не хан". "Таких, как вы, ханов и несправедливых биев жадных хотел бы я извести" - султану Баймагамбету. Убит по его воле 20 октября 1846г. Воин-поэт стоит на 1-м месте по силе таланта среди казахских поэтов 1-й половины 19 века, батыр, домбрист, оратор.
Шернияз Жарылгасулы (1807-1867) - родился на тер. Оилс. р-на Акт. обл. Поэт и оратор. Участник восстания 1836-1838гг. во Внутренней орде, сподвижник Махамбета. Совершенствовал искусство поэтической импровизации. Известно обличительное обращение к султану Баймагамбету
Шоже Каржаубайулы (1808-1895) - родился на тер. Кызылтус р-на Кокш. обл. Слепой; поэт (в т.ч. эпик), кобызист, не знал поражений в айтысах. Записал лучший в художественном отношении вариант эпоса "Козы-Корпеш - Баян-Сулу". Воспевал влиятельных людей, срывал маски с правителей.
Шортанбай Канайулы (1818-1881) - родился на тер. Шымк. обл. в г. Каратау; жил в Сары-Арке в окр. Каркаралинска. Критикует колониальные порядки, неравенство, должностных лиц, призывает к справедливости, соблюдению религии, сочувствует беднякам. Сборник (в т.ч. рассужд. "Предок наш - пророк Адам") изд. в 1888. Умер в Шетск. р-не Жезказ. обл.
Суинбай Аронулы (1822-1895) - родился на тер. Жамб. р-на Алм. обл. С конца 50-х - участник айтысов, самый популярный поэт в Семиречье. В состязаниях с Кантарбаем и султаном Тезеком; воспевает народных защитников, поднимает социальные проблемы, осуждает неправедных правителей, живой и образный язык. Воспитал учеников, среди них - Жамбыл.
(с) составитель Порывай Л.А.
Акыны-импровизаторы
Котеш (1745-1818) - песни о морально-этической сторонах жизни
Шал (Тлеуке Кулекеулы, 1748-1819) - прославился с 15 лет. Воспевал дружбу, единство, честь и достоинство, презирал лесть.
Доскожа, Нысанбай - героические мотивы, связаны с восстанием Кенесары.
Кобылан Барибайулы (1760-1840) - родился в Баянауле, отец - акын. Автор патриотических баллад о батырах-борцах с джунгарами. Сочинял песни, "Аудемжер" популярна и сегодня. Афористичен (прим. как подсказывает Википедия, это "краткий и содержащий оригинальную мысль в отточенной форме")
Жанак Сагындыкулы (1770-1856) - эпос, обращение к Рустему-торе. Участвовал в айтысе с Орынбаем. Один из лучших вариантов "Козы-Корпеш - Баян-Сулу" (записал Ш.Уалиханов) Домбрист, кобызист (с его смертью форма джира и кобыз выходят из моды)
Абыл Отембетулы (177-1864) - сохранил цикл "40 ногайлинских батыров"
Оске Торкаулы (Смайыл) (1778-1857) - родился с-з Костаная. Потеряв родителей, воспитывался у Казы. Для поэзии характерна конкретность образов.
Тубек Байкошкарулы (1780-1870) - мастер айтыса, состязался с Жанаком. Независимость и прямота раскрываются в обращении к султану Тезеку "Озимди жаманда" ("Пусть я хуже")
Жанры: айтысы, эпическая поэзия, толгау, терме
Дулат Бабатайулы (1802-1871) - родился на тер. Аягуз. р-на Семипалатинской области; образованнейший человек своего времени, сформировался под влиянием поэзии жырау, эпических дастанов, творчества биев; продолжил традиции жырау 18 в., мастер художественного слова, совершенствовал форму стиха. При жизни признан одним из лучших поэтов. Критиковал порядки, бесправие народа (толгау-раздумья "Акжайлау и Сандыктас", "Сулеймену", "О, Барак молодой") Сборник "Осиет-нама (1880, Казань) запрещен цензурой.
Махамбет Утимисулы (1804-1846) - родилс на тер. Урдин р-на Уральс. обл. Отец влияетельный человек во Внутренней (Букеевской) орде, близок к хану. Жангир-хан отправляет поэта с сыном Зулкарнайном на учебу в Оренбург в качестве воспитателя (1824-1829) 1829 - заключен в Калмыкскую крепость за причастность к выступлению шаруа. Сподвижник И.Тайманулы в 1836-1838гг.; в стихах выражены программные требования восставших, летопись восстания. Выступал за дружбу с российским народом, помог поручику Аитову освободить русских солдат, взятых в плен Есен-батыром. Обличал угнетение царизма и феодалов. "Аргымак, я тебя сохранил", "Пасмурен чёрный день", "Обращение к Жангиру": "Ты коварный волк, а не хан". "Таких, как вы, ханов и несправедливых биев жадных хотел бы я извести" - султану Баймагамбету. Убит по его воле 20 октября 1846г. Воин-поэт стоит на 1-м месте по силе таланта среди казахских поэтов 1-й половины 19 века, батыр, домбрист, оратор.
Шернияз Жарылгасулы (1807-1867) - родился на тер. Оилс. р-на Акт. обл. Поэт и оратор. Участник восстания 1836-1838гг. во Внутренней орде, сподвижник Махамбета. Совершенствовал искусство поэтической импровизации. Известно обличительное обращение к султану Баймагамбету
Шоже Каржаубайулы (1808-1895) - родился на тер. Кызылтус р-на Кокш. обл. Слепой; поэт (в т.ч. эпик), кобызист, не знал поражений в айтысах. Записал лучший в художественном отношении вариант эпоса "Козы-Корпеш - Баян-Сулу". Воспевал влиятельных людей, срывал маски с правителей.
Шортанбай Канайулы (1818-1881) - родился на тер. Шымк. обл. в г. Каратау; жил в Сары-Арке в окр. Каркаралинска. Критикует колониальные порядки, неравенство, должностных лиц, призывает к справедливости, соблюдению религии, сочувствует беднякам. Сборник (в т.ч. рассужд. "Предок наш - пророк Адам") изд. в 1888. Умер в Шетск. р-не Жезказ. обл.
Суинбай Аронулы (1822-1895) - родился на тер. Жамб. р-на Алм. обл. С конца 50-х - участник айтысов, самый популярный поэт в Семиречье. В состязаниях с Кантарбаем и султаном Тезеком; воспевает народных защитников, поднимает социальные проблемы, осуждает неправедных правителей, живой и образный язык. Воспитал учеников, среди них - Жамбыл.
(с) составитель Порывай Л.А.
